Дата:	9 марта 2023 года
Место:	Portal Xibalba, Sac Be, Плайя-дель-Кармен, штат Кинтана-Роо, Мексика
Вещество:	отвар из грибов рода Psilocybe
Метод:	перорально
Действующие лица: я и Маша, моя жена Бернардино Гарсия, шаман, правнук Марии Сабины Никита и Наташа, организаторы церемонии Оскар, вещий дед Але Сай и её дочь Сайма, фасилитаторы остальные участники церемонии

Эту церемонию планировали провести давно. Ещё в прошлом году Никита пригласил нас с Машей в гости и рассказал, что ездил в другой штат, где нашёл Бернардино, правнука известной целительницы Марии Сабины. Мария Сабина — та самая женщина-шаман, благодаря которой весь мир узнал о галюциногенных грибах рода Psilocybe, тогда она стала всемирно известной, к ней ездили многие знаменитости и даже сам Альберт Хофман, но некоторые индейцы относились к ней негативно, потому что она познакомила чужаков с древней священной медициной. Она умерла в бедности, но успела сделать своим наследником своего внука Филогонио и его сына — правнука Бернардино. В Мексике она очень популярна, память о ней жива до сих пор, её изображают на граффити, вешают её фотографии в кафе, относятся с почтением.

Никита тогда попросил Бернардино провести ему церемонию с грибами и остался под большим впечатлением. Нам с Машей он тогда рассказал, что планирует организовать церемонию с ним, попросил нашей поддержки. И вот, в начале января Никита предложил нам поехать на церемонию в город Паленке, штат Чьяпас, но теперь уже у нас не получилось поехать по определённым причинам. В конце концов Никита договорился с Бернардино, что привезёт его сюда к нам в штат Кинтана-Роо. Бернардино как раз сначала собирался приехать в Мехико-сити, куда его позвали выступить спикером на общественных слушаниях, посвящённых легализации псилоцибиновых грибов и пейота, а затем согласился поехать в наши края. Правда, без грибов, по соображениям безопасности: Никита подрядился найти медицину на месте.

И вот, церемония назначена на 9 марта, в портале Шибальба (название преисподней у древних майя), в том месте, куда мы раньше ходили на церемонии аяуаски к Ивану. Мне это место нравится окружающей территорией со множеством тропических растений, местом для костра и наличием сидячих мест на улице, а не нравится маленьким пространством внутри самого храма, в связи с чем на каждой церемонии все сидят друг у друга на головах. Когда мы прибыли, на месте был уже организован алтарь, а прибывшие участники уже расположили по контуру свои коврики для йоги:

На фотографиях можно увидеть, что помимо основных мест в середине есть ещё места на возвышении по периметру. Мне хватило, помню, один раз полежать на церемонии на верхнем месте, после чего я охуел от боли в спине и с тех пор всегда приезжал заранее, чтобы занять место во внутреннем круге. В этот раз все места во внутреннем круге были уже заняты, я уж было приуныл, как в храм зашёл вещий дед Оскар, хозяин этого места. Я пожаловался ему на свою проблему, он сказал, чтобы я не стеснялся и сдвинул чужие коврики так, чтобы освободить себе место, этим я и занялся. Маша легла на верхнем уровне — потом она, как и я когда-то, будет совсем не в восторге от этого решения.

Все участники уже собрались на улице, объявили церемонию рапэ, её проводил Никита и ещё один индеец. Я пошёл к индейцу, Маша — к Никите.

В это время вещий дед Оскар начал произносить свою речь, мы знаем, это надолго. Оскар вещает уже где-то час, вдохновенно и проникновенно, рассказывая о беспокоящих его темах, о неэкологичном использовании ресурсов планеты, войнах и гордыне людей. Я сказал, что, похоже, вступительное слово закончено, сейчас пойдёт основная часть с ритуалом — Маша посмотрела уставшими глазами и не поверила, но я оказался прав. На улице уже стемнело, к нам подошла Але Сай и похлопала меня по плечу, обняла Машу. Оскар начал свой ритуал, вместе с ним мы поворачивались к разным сторонам света, где он читал воззвания и призывал, казалось, всех богов, известных человечеству.

Затем Але Сай и Сайма начали проводить ритуал очищения с использованием священной индейской смолы копаль. Желающие выстроились в шеренгу, с одной стороны шла Але Сай, а с другой Сайма; они по очереди окуривали людей дымом этой смолы и производили магические пассы специальным пером, смахивая с человека всё ненужное. Рядом с нами стоял русскоязычный чувак, тоже по имени Дима. Он спросил нас, страшно ли нам, а нам страшно вовсе не было; сам же он признался, что ему немного стрёмно, и рассказал про свой опыт, он как-то съел целую банку грибов в лесу и увидел Бога. Нас почистили, и мы пошли в храм.

В храме уже собрались все участники церемонии. Бернардино сидел у алтаря с помощником, который переводил его слова на английский. Бернардино начал вступительную речь, рассказав о своей знаменитой прабабушке Марии Сабине. Её он впервые помнит с тех времён, как ему было пять лет, и она выбрала его отца, а затем и его самого наследником её дела. Сам он говорил по-испански, но с его слов он, как и Мария Сабина, плохо знает этот язык, в быту же говорит на масатекском. Мне, правда, показалось, что он прибедняется, его испанский показался мне довольно хорошим. Он рассказал, что сейчас мы все выпьем грибной отвар, после чего через полчаса он начнёт читать свои шаманские мантры на масатекском и попробует призвать Марию Сабину. Говорит, что, несмотря на то, что никто из собравшихся людей масатекским не владеет, мы всё равно всё поймём. Хорошо.

Через какое-то время всем раздали кружки с грибным отваром, я выпил, отвар оказался приятным на вкус. Я лёг на своё место, закрыл глаза и стал ожидать наступления эффекта. Ещё когда я ехал на церемонию, то хотел задать Бернардино вопрос, почему на меня грибы даже в больших дозировках перестали действовать, как нужно — максимум это лёгкие визуалы и медитативное состояние. Но сейчас, на церемонии, когда я почувствовал действие вещества, этот вопрос улетучился, исчез, как и не было его вовсе. Эффект был мощным и качественно отличающимся от всех моих других грибных трипов. В визуальной составляющей преобладали струящиеся тонкие линии, постоянно меняющие цвет, в дополнение к этому видел много светящихся геометрических каркасов различных трёхмерных объектов. Периодически изображение при открытых глазах становилось зернистым, как на старом кинескопе, расстояние между зёрнами становилось всё шире, сами зёрна дрожали, после чего начинали снова увеличиваться в размерах и соединяться, давая снова исходную картинку. В храме было довольно темно, пламя от пары свечей, колыхаясь, создавало интересную игру света и теней на поверхностях, предметах и людях, эти тени складывались в завораживающие фрактальные узоры.

Бернардино ходил по кругу, камлал, читал свои шаманские мантры на масатекском языке. Я вспомнил Станислава Грофа и других современных исследователей психоделиков с научным подходом, и в очередной раз отметил, что многие фишки их психоделической терапии известны человечеству уже давно, в той же индейской шаманской традиции. Вот он поёт грустную колыбельную (неважно, что язык непонятен, эти материнские интонации узнают все), из глубин личности вылезают воспоминания из раннего детства, в том числе и не самые приятные, затем тон меняется на утешающе-успокаивающий, порождая чувство безопасности и защищённости, помогая решить проблемы со страхом и недоверием, корни которых кроются в детстве. Бернардино обходил всех по кругу, подходя на пару секунд и касаясь головы и тела, не прекращая при этом петь. В своих мантрах он часто повторял имя своей прабабушки. Я открыл глаза, и увидел, как призрачный бесплотный дух летит по храму, у духа лицо Марии Сабины. Бернардино остановился в центре и сказал: «María Sabina está aquí!». Переводчик повторяет — María Sabina is here! Правда, после этого момента я уже перестал видеть её дух. Бернардино признался вслух, что забыл дальнейшие слова мантры, и просит у прабабушки разрешения изменить их. Судя по всему, она дала добро, потому как петь он продолжил. Повторяет что-то вроде «лежи-лежи-лежи-лежи-чиню-чиню-чиню-чиню», да мне же всё понятно, я лежу, а он чинит! Верно сказал, все и всё поймём, даже не зная масатекского.

Бернардино закончил со своей шаманской частью и вернулся на своё место около алтаря, началась секция т.н. Sound Healing, девушки взяли гитару и стали петь популярные отлетевшие песни, camino rojo, все дела. Я сидел и сам с собой говорил об искусстве, о его претензиях на вечность, и прихожу к мнению, что на вечность разумно претендовать только лишь самому акту творения, как идее, а вовсе не его результату. Центр храма складывается в песочную мандалу, вот оно — истинное искусство! Мандала, которую долго и кропотливо создают из цветного песка, чтобы затем разрушить в один миг. Я размышляю дальше, в голову приходят многочисленные диалоги и споры с самим собой, в которых я так и не поставил точку когда-то, и я отвечаю, на каждый из этих споров отвечаю неожиданно верно и окончательно.

Люди вокруг стали вести себя поживее. Кто-то поёт на гитаре, кто-то сидит рядом и подпевает, кто-то пошёл на улицу, кто-то ещё чем-то занимается. Я сел и решил помедитировать, вошёл в это состояние легко и быстро и очень глубоко, до полного растворения. Сижу, в голове ни одной мысли, глаза открыты, картинка окружающего мира размыта настолько, что исчезает деление на объекты, моего эго нет вовсе. Не знаю, сколько я так сидел, время я тоже перестал ощущать, но в какой-то момент Бернардино встал со своего места у алтаря и подошёл ко мне, сев напротив. Затем он стал проводить какой-то крайне сложный ритуал, прикасаясь ладонью к моей груди, выпрямляя мою руку, потом меняя положение своих рук и моих, не прекращая повторять какую-то особую мистическую мантру. А затем наклонил мой затылок к себе, сам наклонился к моему затылку и как будто что-то в мою голову с силой вдул. Ощущения при этом были невероятные, словами это не опишешь, чем-то было похоже, как если бы я детально несколько раз просмотрел процесс зарождения Вселенной от большого взрыва, с формированием звёзд, планет и жизни на них, до тепловой смерти, и всё это в очень сжатое время. После этого он вернулся на своё место, у меня было чувство, что голова сильно увеличилась в размере, я ощущал сильную пульсацию в районе затылка. Затем эти ощущения постепенно исчезли, осталось чувство загадочности и необъяснимости, и, не буду врать, мне льстит тот факт, что только со мной он провёл этот уникальный ритуал. Что-то он поместил в голову, не знаю, что, но, надеюсь, что это мудрость и знания, в любом случае мне предстоит это распаковать.

Я встал с места, ноги от длительного сидения совершенно не слушались, надо заняться йогой уже наконец. Я дождался, пока ноги придут в себя, и пошёл на улицу тусить у костра. Туда же пошёл и Бернардино, сел на место перед костром, рядом с ним его жена. На улице и так было очень красиво, среди всех этих тропических растений, а в психоделическом трипе красота стала совершенно невозможной. Через какое-то время ко мне подошла Маша, сказала, что её тоже разобрало до полного Дао и снова указало ей на ошибки и заблуждения. Мы пообщались с Машей, поделились опытом, затем Маша пошла в храм, а я остался сидеть на улице. Следом ко мне подошёл Никита, мы довольно долго общались, делились опытом, я сказал, что церемония совершенно невероятная, шаман мощный, Никита подтвердил, говорит, что шаманы из народа масатеков умеют каким-то хитрым образом активировать грибы какой-то загадочной энергией, от этого и возникает такой интересный эффект. Никита свернул джойнт и дал мне затянуться, но я со своей толерантностью ничего не почувствовал, даже хорошо, накуриваться в мои планы не входило. Мы ещё немного посидели и пообщались, Никита пошёл внутрь храма, а через некоторое время и я вернулся туда.

В храме подавали какао, Але Сай играла на гитаре. Я попил какао, узнал, что в скором времени готовится индейская баня темаскаль. Мы с Машей долго тупили, а когда переоделись и пошли на улицу, выяснилось, что первую партию людей уже запустили внутрь. Мы думали, что всех желающих разделят на группы и будут пускать туда посменно, но, как выяснилось, нет, можно было только присоседиться. Оставалось одно место, я предложил Маше, она отказалась, и я залез туда сам. В темаскале было не очень жарко, церемония была цикличной: сначала открывалась дверь, внутрь заносили раскалённые вулканические камни и ставили их в яму в центре, после чего банщик-индеец плескал воду с травами на камни и пел песни, посвящённые индейским богам. Затем дверь открывалась и цикл повторялся снова. Русский мужик по имени Дима всё время недовольно ворчал, что нужно воду на камни лить, а не петь, и что вообще за такой темаскаль положено расстреливать. А мне было вполне нормально, от совсем уж дикой парилки я бы, вестимо, охуел, а это в мои планы не входило.

Через несколько циклов мы, наконец, вылезли наружу, я сразу же полез под уличный душ, хорошо. Затем пошёл в храм, переоделся, пообщался с Машей. Все пошли на улицу, там вокруг костра проводился ритуал со священным огнём. Наташа раздала всем по горстке табака, и люди по очереди подходили, произносили слова благодарности и мысленно посылали в огонь всё то, от чего хотели избавиться. Я был краток, поблагодарил всех собравшихся, Бернардино, Никиту и Наташу, и саму Марию Сабину. Рядом со мной стоял русский мужик Дима, церемония ему очень понравилась. Я спросил, видел ли он Бога, он ответил, что да, таки видел.

Тем временем уже светало, люди потихоньку начали разъезжаться. Мы с Машей планировали тоже поехать, но Наташа убедила нас остаться, дескать, совсем скоро приготовят веганский завтрак, и мы остались сидеть и ждать. Я вышел на улицу, там продавали сувенирные мешочки с рисунками грибов и прочую атрибутику, я купил один мешочек один на память. Рядом стоял Бернардино, я обратился к нему, поблагодарил его за церемонию, он тоже меня поблагодарил и сам дал свой телефон. Мы сфотографировались вместе, и я пошёл к костру ждать веганский завтрак. Была мысль спросить у Бернардино о значении индивидуального ритуала, но я решил, что распакую это самостоятельно.

Через какое-то время разошлись почти все, остались только мы с Машей, Никита с Наташей, Бернардино и ещё пара человек. В этот момент выяснилось, что веганский завтрак подали вообще в доме Оскара, но у нас уже не было времени на еду, так как нас должны были забрать — и мы попросили Никиту с Наташей довезти нас до проходной, после чего поехали домой.

Напоследок оставляю фотографию граффити с Марией Сабиной у нас в городе: